HOT ! 南禅寺派第10代管長 勝平宗徹自筆一行書『竹葉々細』掛軸（共箱） 南禅寺派第10代管長 勝平宗徹自筆一行書『竹

南禅寺派第10代管長 勝平宗徹自筆一行書『竹。南禅寺派第10代管長 勝平宗徹自筆一行書『洗尽人間胸裏塵』掛軸（共箱。南禅寺派第10代管長 勝平宗徹自筆一行書『竹。「竹」字を本紙いっぱいに、「葉々細」と細字で揮毫されています。南禅寺派第10代管長 勝平宗徹自筆一行書『洗尽人間胸裏塵』掛軸（共箱。特に季節は問いませんので、様々なお茶席に取り合わせてお使いになれます。。落款は『宗徹』として印を捺し、共箱は箱蓋表に『竹葉々細』、裏側に『萬寿宗徹識』として印が捺してあります。西脇呉石　掛軸。左側の軸先（塗軸）一部が経年変化により漆が剥げた箇所があります＊写真⑭。掛軸　前大徳　西垣大道筆　一行書　「竹」　共箱　C　5895A。掛けた際裏側になるので見えることはありません。三上悠亜　直筆サイン　来店イベント。程度は写真でご確認下さいませ。日展会員 川人勝延作1.8尺幅横 里 縦148cm 幅66.5cm 太巻二重箱。全体の調子は良好です。日展会員 川人勝延作1.8尺幅横富士山麓 縦146cm 幅67cm 太巻二重箱。共箱。未使用同然●山口南艸●書●「寿」●紺紙金泥●直筆●。紙本。清光会 会員 竹角紅秋作2.5尺水墨山水 長さ168cm 幅88cmと幅広です。。塗軸長さ180.5㎝　幅27.8㎝（表装を含む）『竹葉々細』【読み】たけようようほそし【意味】「相送当門有脩竹　葉々起清風」の「竹 葉々」から抄出し、竹の葉が細く、サラサラとした音を立てる様子を強調した言葉です。(510.163)*書道 硯 端渓硯 歙州石硯 丸硯 龍渓硯 赤間硯 骨董品。竹の葉が風を起こす様子を、別れる相手の姿や、旅立つ相手の行く先を想い、その安全を願う気持ちを表現するために使われます。掛け軸　黒竹　骨董品　古美術　美術品　レトロ。＊「相送当門有脩竹　葉々起清風」別れを惜しみ門まで見送りに出る。(61*Z150)*書道 硯 端渓硯 松花江緑硯 赤間硯 龍渓硯 骨董品。すると門前の竹の葉がそよそよと風に鳴り、旅立つ君に清涼なる餞別を送っていた。硯　端渓硯　書道。清らかな直心と直心の交わりである。(510.161)*書道 硯 墨 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 骨董品。▢勝平宗徹（かつひらそうてつ）大正11年(1922)～昭和58年(1983)臨済僧。掛け軸　書　水墨画　日本画　古美術　骨董品。大溪宗徹(だいけいそうてつ)。掛け軸　亀　但亀　黒雲斎　骨董品　古美術　美術品　レトロ。室号～南虎室(なんこしつ)。戦前〜明治　未使用　後素必用　沈南蘋　用南蘋沈氏秘法製　古梅園主人　53g。俗姓は三島。紅月作ランマ日の出松　アクリル入り　幅　約１４０cmです　高さ約40㎝です。鴨居。島根県久多美村出身。三峯神社　狼　掛軸　古書　ニホンオオカミ　修験道　山伏　信仰。10歳で松江万寿寺で得度。掛け軸　虎　呉春作　日本画　水墨画　古美術　骨董品。東京大学文学部東洋史学科。美品 掛け軸 大徳寺 三玄院 長谷川大真作「一期一会」共箱 禅語 茶掛け。昭和26年(1951)南禅僧堂に掛搭。中国古美術・旧蔵の磁器・龍紋ペン洗い・26.5x9cm・置物・書・文房具・賞物。柴山全慶に参禅し嗣法。♥掛軸　李白 詩　4　【 笠木 茂　(土白) 】　掛け軸　骨董品。昭和37年万寿寺住職。612*151書道 硯 墨 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 骨董。勝平に改姓か。中国古墨　仁者寿　中国書画墨　上海墨厰出品 　徽歙曹素功尭千氏造　　存古堂珎蔵。昭和42年南禅僧堂師家。中国古美術・旧蔵人物薄意の印鑑・寿山石原石彫り・印材・書道具・文房置物・風水開運。昭和49年11月、南禅寺派管長。◆中国 古紙 宣紙 書画 因劦画仙紙 三星牌 紅星牌 廉落 聯落。昭和58年11月18日死去。陶芸家書家鮎貝晄月作落合直文の短歌・桜額・美品。著書『たくあん石の悟り』。金田石城作品。【参考文献】茶掛の禅語辞典#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#お茶会#一行#御軸#床の間#インテリア#おしゃれ#茶道#裏千家#表千家#武者小路千家#淡交会#古美術#勝平宗徹#南禅寺#京都#島根#和#春#瀟酒#古美術